Namazın Son Oturuşunda Parmak Kaldırmanın Hükmü Nedir?

Son Eklenenler

Son Yorumlananlar

Giriş Formu

Sualli Cevaplı İslam Fıkhı Kitabımızın İkinci Cildi Çıktı

www.darusselam.com

Anasayfa

Sorular & Cevaplar

Namazın Son Oturuşunda Parmak Kaldırmanın Hükmü Nedir?

Abdullah HİÇDÖNMEZ tarafından yazıldı.

Soru: Esselamu Aleykum. Teşehhüdde parmağın durumu ile ilgili görüşümüz ne olmalı kaynakların bazılarında sünnet bazılarında mekruh olduğu bildirilmiş. Acaba ilk dönem hanefi kaynaklırında serahsi(mebsut) gibi veya kerhi gibi kaynaklarda bu mesele nasıl anlatılıyor.İmam Rabbani de ilgili mektubunda kaldırılmamasını daha uygun bulmuş fakat efendi hazretlerinin işaret ettiğini okumuştum.

Cevap: Aleyküm Selam. Muhitu'l-Burhani, İmama Azam, İmam Muhammed, İmam Şafii'ye göre teşehhütte parmak kaldırmanın sünnet olduğunu, İmam Ebu Yusuf'a göre ise sünnet olmadığını, kaldırmaması gerektiğini naklediyor. Efendi Hazretleri, Efendi Babamız kaldırdığı için o da kaldırıyor. Bizde hem üç imama, hemde Efendi'ye ittibaen kaldırıyoruz. Tercih sizin.

Abdullah HİÇDÖNMEZ

< Önceki		Sonraki >

Yorumlar

-1 #1 ABBAS 2011-05-24 21:26 kaynak yok mu hocam rivayet ediliyo demişsiniz Alıntı

0 #2 nakşi gülü 2011-05-25 16:02 kaynak olmaz olur mu, SUALLİ CEVAPLI İSLAM FIKHIN İKİNCİ CİLDİNDE KAYNAKLARIYLA BU KONU AÇIKLANMIŞTIR. İMAM-I MUHAMMED R.ALEYH in kitabında geçiyor. Alıntı

0 #3 uğur 2011-05-26 23:20 siz öyle diyorsunuz ama İMAM RABBANİ mektubatta mesailülusul olmadığını yazıyor.kaldırılmamasın ın daha doğru olduğunu belirtiyor.
FETAVA'LHİNDİYYEDE KALDIRILMAMASIN IN DAHA DOĞRU OLDUĞU YAZILIDIR.
HATTA BAZI ALİMLERİN BU HARAKETİ MEKRUH KABUL ETTİĞİNİ YAZIYOR.BU KONUDA İKİ HADİSİN BİRİNİN EMİR DİĞERİNİN NEHİY BELİRTTİĞİNİ BÖYLE BİR DURUMDA NEHYİN ESAS ALINDIĞINI HANEFİ MEZHEBİNDE BÖYLE OLDUĞUNU VE YAPILMAMASI GEREKTİĞİ BELİRTİLİYOR.
BUNUNLA BERABER BAZI MU'TEBER FIKIH KİTAPLARINDA BU İŞARETİN YAPILMASININ SÜNNET OLDUĞU YAZILIDIR.
BU FAKİRİN KANAATİNCE YAPILMAMASI DAHA UYGUNDUR. Alıntı

0 #4 alkame esved 2011-05-27 11:03 muhterem uğur kardeşim…bende bir zamanlar senin düşündüğünü gibi düşünüyordum..ama araştırdıkça düşüncemin yalnış olduğunu anladım..öncelikle hangi hadis nehyediyor…bunu yazarmısın lütfen…efendimi z (sallallahu aleyhi ve sellem) in işaret ettiğine dair rivayetler neredeyse mütevatir seviyesine ulaşmıştır..konu ile ilgili imam rabbani hazretlerinden örnek vermişsin..imam rabbanin bir oğlunun bir risale yazarak kaldrırılmaması gerektiğini söylediği, diğer oğlunun da abisine bir reddiye yazarak kaldırılması gerektiğini ispat ettiği bir risalesinin olduğunu biliyormusun…fetavayi hindiyye yazarlarının da demesi akıl karıştırmamalı..zira onlar zahirür rivayeyi esas aldılar..imam muhammed (rahimehullah) ın vakıat kitaplarını değil…konu hakkında ibni hümam (rahimehullah) bu meselenin zahirür rivaye kitaplarında geçmediği için alimlerimiz bu görüşten uzak durduğunu belirtiyor,faka t bunun yalnış bir görüş olduğunu belirtiyor…molla aliyyül kari(rahimehull ah) ın bu konuda tezyinül ibare li tahsinil işare isimli bir risalesi var…özellikl e ibni abidin reddül muhtar dada kaldırılmamasın ın rivayet ve dirayete aykırı olduğunu belirtiyor…sonuç olarak efendimizden bize manen mütevatir olarak gelmiş bir ameli sırf zahirür rivaye kitaplarında geçmiyor diye yapmamak yalnış olur..NOT : ŞEMSÜL EİMME SERAHSİ NİN HOCASI ŞEMSÜL EİMME HALVANİ YAPILMASI GEREKTİĞİNİ BİLDİRİRKEN BİZ DAHA KİME DANIŞALIM…ZATEN HALVANİ (RAHİMEHULLAH) 4 ALİM LE SİLSİLESİ İMAM MUHAMMEDE ULAŞAN MEŞAYİHİMİZDEN DEĞİLMİ…ESSELAMU ALEYKUM VE RAHMETULLAH… Alıntı

0 #5 gökhan58 2011-05-27 16:46 iyide mübarek sen kimsin bi tanıt kendini kimsin nesin Alıntı

0 #6 Yakup Cemil 2011-05-27 21:00 Uğur Kardeşim, İmâmı Rabbani'nin temas ettiği nokta mühim bir noktadır, nesh konusu ise biraz daha irdelenmesi gereken bir konudur. İmâm-ı Rabbani'nin evlatları da bu konuda reddiye mahiyetinde birbirlerine karşı makaleler telif etmişlerdir.

Konuyla ilgili sizin itirazınıza benzer itirazlar şu adreste var:
ibniabidin.com/.../... Alıntı

0 #7 uğur 2011-05-29 01:29 Quoting alkame esved:

muhterem uğur kardeşim…bende bir zamanlar senin düşündüğünü gibi düşünüyordum..ama araştırdıkça düşüncemin yalnış olduğunu anladım..öncelikle hangi hadis nehyediyor…bunu yazarmısın lütfen…efendimi z (sallallahu aleyhi ve sellem) in işaret ettiğine dair rivayetler neredeyse mütevatir seviyesine ulaşmıştır..konu ile ilgili imam rabbani hazretlerinden örnek vermişsin..imam rabbanin bir oğlunun bir risale yazarak kaldrırılmaması gerektiğini söylediği, diğer oğlunun da abisine bir reddiye yazarak kaldırılması gerektiğini ispat ettiği bir risalesinin olduğunu biliyormusun…fetavayi hindiyye yazarlarının da demesi akıl karıştırmamalı..zira onlar zahirür rivayeyi esas aldılar..imam muhammed (rahimehullah) ın vakıat kitaplarını değil…konu hakkında ibni hümam (rahimehullah) bu meselenin zahirür rivaye kitaplarında geçmediği için alimlerimiz bu görüşten uzak durduğunu belirtiyor,faka t bunun yalnış bir görüş olduğunu belirtiyor…molla aliyyül kari(rahimehull ah) ın bu konuda tezyinül ibare li tahsinil işare isimli bir risalesi var…özellikl e ibni abidin reddül muhtar dada kaldırılmamasın ın rivayet ve dirayete aykırı olduğunu belirtiyor…sonuç olarak efendimizden bize manen mütevatir olarak gelmiş bir ameli sırf zahirür rivaye kitaplarında geçmiyor diye yapmamak yalnış olur..NOT : ŞEMSÜL EİMME SERAHSİ NİN HOCASI ŞEMSÜL EİMME HALVANİ YAPILMASI GEREKTİĞİNİ BİLDİRİRKEN BİZ DAHA KİME DANIŞALIM…ZATEN HALVANİ (RAHİMEHULLAH) 4 ALİM LE SİLSİLESİ İMAM MUHAMMEDE ULAŞAN MEŞAYİHİMİZDEN DEĞİLMİ…ESSELAMU ALEYKUM VE RAHMETULLAH…

BEN ZATEN BAZI MU'TEBER FIKIH KİTAPLARINDA YAPILMASININ SÜNNET OLDUĞU YAZILIDIR DİLEYEN İKİ GÖRÜŞTEN BİRİNİ ALIR DEMEK İSTEDİM KENDİMCE YAPILMAMASININ DAHA DOĞRU OLDUĞUNU YAZDIM
YOKSA YUKARIDAKİ YAZI YANLIŞTIR DEMEDİM Kİ ELHAK DOĞRUDUR.İŞARET EDİLMESİ HUSUSUNDA İKİ HADİSİN BULUNDUĞUNU BİRİNİN EMİR BİRİNİN NEHİY BELİRTTİĞİNİ BU DURUMDA HANEFİDE NEHYİN ESAS ALINDIĞINI BU LAFIZLARLA OKUDUM HER HALDE USUL KİTAPLARININ BİRİNDE RASTLADIM ŞİMDİ ELİMDEKİ KAYNAKLARI TEK TEK ARAYIP YAZMAYA HAL MÜSAİT DEĞİLDİR.ZATEN MESELE ANLAŞILMIŞTIR.SELAMUN ALEYKUM. Alıntı

Yorum listesini yenile
RSS beslemesi, bu iletideki yorumlar için.

Yorum ekle

JComments